Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Я

Блеск и нищета большевизанов (у Бальзака было: "Блеск и нищета куртизанок")

Главные "аргументы" большевизанов: "либералы-прихватизаторы" развалили державу, собранную большевиками после развала, учинённого "предателями-либералами и белыми, которые привели интервентов, которые без большевиков расчленили бы и поработили нашу страну, но большевики разгромили 14 держав и спасли Россию". И вообще "без большевиков не победили бы Гитлера и не было бы индустриализации, атомной бомбы и космоса". А СССР развалили "предатели", тогда как Российская Империя пала в соответсткии с марксистским учением "по объективным причинам". На что следует указать:
1. "Либералы-прихватизаторы" все до одного были выходцами из КПСС, ни одного диссидента там замечено не было. И "прихватизировали" экономику совсем не по-либеральному, а по-шариковски "взяли и поделили" между своими. Отсюда все последствия.
2. Юридическая основа для развала державы, учинённого при лидере КПСС Горбачёве и бывшем элитарии КПСС Ельцине, была заложена в конституции СССР национально-территориальным делением и пунктом о праве союзных республик на самоопределение вплоть до выхода из Союза, т.е. заложена Лениным (и это признаёт президент Путин).
3. Белые и демократическое Временное правительство - это "две больших разницы", чему свидетельства - Корниловское выступление августа 1917-го и колчаковский переворот ноября 1918-го, свергнувший второе издание Временного правительства - омскую Директорию.
4. Так называемые "интервенты", игравшие символическую роль, были союзниками России по Великой (1-й мировой) войне, в которой как раз большевики выступали пораженцами ("Мы выступаем за поражение своего правительства") и предателями-капитулянтами (сепаратный и кабальный Брестский мир), и это также признаёт президент Путин. Белые же как раз выступали в качестве патриотов за единую неделимую Россию и отказали финнам в признании независимости даже за обещание военной помощи.
5. Если вы победили (якобы) 14 держав, почему же в 1941-м, уже будучи могучими и отлично вооружёнными, отступали от одной Германии с 4-мя слабыми сателлитами до самой Москвы?
6. Гражданскую войну спровоцировали также вы своими ультраэкстремистскими действиями по отъёму собственности, попранию прав и свобод людей и ломке всех национальных традиций и святынь. О чём и говорил ещё в 1915-м Ленин: "Превратим войну империалистическую в войну гражданскую".
7. Если коварный Запад, по-вашему, всегда стремился расчленить и поработить Россию, почему же он не сделал этого в 1991-м, когда, казалось бы, все условия подходили?
8. Без большевиков могло не быть и нацистов, и уж точно победители 1-й мировой не попустительствовали бы до последнего Гитлеру, что и привело ко 2-й мировой, следовательно, без большевиков этой войны могло бы не быть вообще.
9. Если без большевиков и Сталина не могли бы победить Гитлера, следовательно, по строгой логике, без монархии и Александра 1-го не смогли бы победить Наполеона.
10. Индустриализация, атомная бомба и космос в других странах почему-то спокойно проводились и достигались безо всяких большевиков. А расцвет русской культуры происходил "почему-то" вообще в "отсталой и лапотной" царской России, а не в "передовом" СССР.
11. Упирая на индустриализацию и её роль в победе, большевизаны почему-то совершенно забывают про роль ленд-лиза, между тем, даже лучший советский ас Покрышкин летал на американской "Аэрокобре".
12. СССР развалился как раз по объективным причинам из-за нежизнеспособной модели экономики, лишённой таких стимулов, как частная инициатива, конкуренция и безработица (единственный стимул - страх - перестал действовать после смерти Сталина). Иначе все страны перенимали бы советский опыт, а не наоборот, и не Южная Корея превосходила бы в десятки раз Северную (а ранее - Западная Германия в разы Восточную), а также наоборот. И ради утверждения этой нежизнеспособной модели был уничтожен генофонд нации. Следовательно, вы утописты, преступники, лузеры и обманщики, и место вам на помойке истории.
Я

Как это было

Иногда удивляются: как это народ-богоносец, такой терпеливый и героический, вдруг начал после 1917-го всё крушить и грабить, превратившись в глазах умилявшейся ему ранее интеллигенции в "грядущего хама"? Бабушка по матери рассказывала мне, как в старое время мимо деревни проезжал живший по соседству барин (крепостного права уже полвека не было!), и вся деревня высыпала на дорогу и кланялась ему. Так было заведено: рабочий ломал шапку перед хозяином, мужик - перед барином, даже мужик-батрак - перед своим же братом мужиком-кулаком. И как это вдруг грабить и убивать кинулись? А очень просто. Старая власть не удержалась, утратив внутреннюю силу и авторитет. А новая власть, пришедшая в феврале - все эти речистые профессора да адвокатишки на трибунах, возвышенно сюсюкавшие непонятно о чём, не умея ни показать себя действительно властью, показав кулак, ни сделать толком что путное - да разве для русского человека это власть? И тут приходят юркие и борзые ребята, которые говорят: мужики, не стесняйтесь, делите всё, а этих господ убивайте, коль против - МОЖНО! Ну как тут не соблазниться, ежели можно?? А что потом их же юркие ребята в бараний рог согнут, дав натешиться - так зато настоящую власть покажут. Как там в рассказе Аверченко: пришли к Спирьке-шорнику ушлые ребята и говорят: - Бросай работу, дурак, мы тебя главвоенмором сделаем! Грабь награбленное! - Усомнился Спирька: - Да как же, а начальство что скажет? - Начальства больше нет, в речке раков кормит. - А Бог? - Да ведь Бога нет, дурень! - А матушка Расея? - Нету матушки Расеи, есть батюшка Интернационал. - Надо же, комиссия отца Денисия!.. - Нет больше отца Денисия: болтается на осине под солнышком, аки плод ветром колеблемый. - Встал тогда Спирька-шорник, заломил картуз, затянул "эх, яблочко" и пошёл грабить награбленное...
Я

Хорошая рецензия на дешёвую киноклюкву

"Правда о Чапае пала на Русь без предупреждения, как журнал «Огонек»: вчера еще ни шороха, репродукции да кроссворды, а сегодня уже — правда. Про водружение креста, арбуз Троцкого и четыре аэроплана.
Притом на источник правды ссылаться по старинке не принято, что и немудрено. Потому что единственный источник — беллетризованная биография комдива, писанная его правнучкой Евгенией со слов бабушки Клавдии Васильевны, которой в год смерти отца было семь, а в момент его ухода на империалистическую (то есть навсегда с небольшими наездами) — два с половиной. Помимо чудесного падения с церкви без единой царапины и оплевывания героя арбузными семечками, в книге говорится, что Чапая «заказали» Антанта и Совнарком, потому что был он ершист и всем неудобен. Буржуи за его голову назначили 25 000 золотых рублей, а комиссары — 15. Предали комдива за иудину денежку четыре авиатора, присланные в дивизию для воздушной разведки, а вместо этого выдавшие диспозицию врагу. В Отечественную войну выжившие стали знамениты, так что разглашать их имена нельзя. Руководили Чапаем сплошь бездари да наймиты вплоть до кровавой собаки Троцкого, который однажды приехал снимать его с дивизии и расстреливать за самоуправство, но увидел народную любовь и вместо кар наградил золотыми часами...
А еще Евгения Артуровна рассказывает, что дочь ее, названная в честь прапрадеда Василисой и отданная в кадетский корпус, — экстрасенс и умеет двигать предметы на расстоянии.

И вот этот караван историй попадает на зубок сценаристу Володарскому, отлично чувствующему неоконъюнктуру на богомольство, сексуальный гангстеризм, анафему комиссарам и перетягиванье красных героев в белые. Нынешнему строю, лучше всего аттестуемому как демократический централизм, отчаянно требуется гибрид квартального и хулигана. Чтоб для народа был задирист, удал, блатоват, а для начальства набожен, вожделюбив и пускал слезу при взгляде на волжские откосы... Когда-то таким богомольным гопником выступал Элвис Пресли: в кондовой эйзенхауэровской Америке нужно было разом казаться отвязным бунтарем (для девочек) и прилежным зайкой (для их мам) — вот и приходилось ему в половине фильмов сидеть в тюрьме, а там без конца молиться и петь песни, как Чапай про ворона...

В состав [Восточного] фронта входили 6 армий и 50 дивизий, то есть воевать за всех один Василий Иванович не мог никак. Учитывая ротацию комсостава, таких комдивов у Троцкого только на его фронте было за сто человек, хоть и не все прославились Божьим благоволением, выраженным в чудесном падении с колокольни.
Сам Лев Давидович, прежде чем стать иудушкой, являлся первым лицом и топ-менеджером Красной Армии, обеспечившим ее комсостав, ресурс и победу. Истории о потаенной вражде наркомвоенмора к Чапаю — блеф, потому что комдив-25 был для него все равно что сержант для майора; хорошо, если Троцкий вообще знал о его существовании. Артист Князев с шевелюрой, спадающей на ворот вислой шинели, картавым суесловием с трибуны (об ораторских талантах Л.Д. легенды ходили), с брезгливо протянутой ручкой в черной перчатке явно избран для компрометации нерусского ирода — какой-то «Троц-поц-первертоц», и больше ничего...
Чапаев и в самом деле взял в дом вдову погибшего товарища (тут не верить родне оснований нет) и водил шашни с дочерью казачьего полковника (более проблематично) — однако, согласно фильму и книге, вдова кинулась на широкую чапайскую грудь через минуту после вести о смерти мужа, а казачка — в ту же ночь, как Чапай велел шлепнуть ее отца. Браво, Володарский. Умел мастер создать образ неотразимого мачо, хоть и без ссылки на первоисточник.

Отдельных рукоплесканий заслуживает название. В богословской традиции оборот «страсти по...» означает описание христовых мук кем-либо из евангелистов: Лукой, Матфеем або Иоанном. В безбожной России под страстями понимались исключительно мордасти — с того и повелось у претенциозных неучей это лыко пихать в каждую строку. Один Тарковский соблюл смысл: «Страсти по Андрею» есть страдания Христа кисти Андрея Рублева (и косвенно Андрея Тарковского). Но за ним уже волной пошли страсти по Анжелике, Бумбарашу, Высоцкому, Горбачеву и далее по алфавиту, включая Фрейда и Родиона Щедрина. Так и Чапай в евангелисты вышел — что и закономерно в свете его открывшейся тяги к иконкам, распятиям и наложению креста по двенадцать раз на серию.

В сухом остатке. За евангелистом Чапаевым вели охоту Колчак и Троцкий. Они часто связывались по прямому проводу и подсылали к нему шпионов: один баб, а другой комиссаров, чтоб выведать дислокацию чапаевской дивизии (она очень хорошо пряталась)... Бойцы Чапая все как один были свиньи, мародеры и алкаши, но за командира стояли горой. Василь Иваныч их стыдился, каялся перед Богом и клялся ему на партбилете, что подтянет дисциплинку, но не успел. Троцкий вызнал его убежище, донес Колчаку и нанес удар первым. За что его через 20 лет убил киркой большой поклонник Чапая мексиканский товарищ Меркадер. С той поры русское офицерство недолюбливает евреев, комиссаров и баб — и всегда плюет через левое плечо при встрече с любым из перечисленных...".
Полностью здесь: http://russlife.ru/allworld/read/krest-pod-salyutom/
Я

Отчёт о круглом столе "Белая идея и православие"

Выкладываю отчёт о сегодняшней конференции (круглом столе) с приложением фотографий, который завтра появится на сайте ПСТГУ. Прилагаю аудиозапись: http://disk.yandex.ru/public/?hash=Y88wsl6uAhAwsV6vL3ehrtjKVP9ub4Rpk92zOxeiuUI%3D Позже будет выложена и видеозапись, за которую отдельное спасибо Вите Щедрину и его другу. Тексты докладов выслал Андрею Словохотову для публикации (к сожалению, двое из участников - А.Н. Алекаев и Р.Г. Гагкуев - выступали без текстов, поэтому их выступления только в записи).

Collapse )













































Я

Церковь, либералы и власть

Ожесточённая атака либералами Патриарха Кирилла (да ещё во время Великого поста) вызывает лишь омерзение. Ясно, что все эти "компроматы" с квартирами (и уж совсем смешные - с часами), и истерия вокруг придурковатых феминисток-"пусек" (уже кое-кем объявленных "узницами совести") - следствие вполне определённого политического заказа. Спрашивается, почему раньше помалкивали? Более того, было время (в 90-х), даже всячески заигрывали с Церковью (тогда это было страшно "модно"). Или предшественники Кирилла были ангелами во плоти? Отнюдь.

Причина одна: в достигшем апогея на рубеже 2011-2012 гг. конфликте либералов с Путиным церковь заняла сторону власти. Правильно ли это - вопрос другой (по-хорошему, политика - не церковное дело). Но была ли Русская Православная Церковь когда-либо независима от власти? Не говоря о "синодальном" периоде от Петра Великого до 1917 г., когда эта зависимость была прямой и формальной, так или иначе церковь зависела от власти всегда, более того - иначе и быть не могло. Даже Ватикан, при всей интернациональности римско-католической церкви, в отдельные периоды истории попадал в зависимость от светских властителей (Филиппа Красивого с "авиньонским пленением пап", Наполеона с его навязанным конкордатом), а в той же Франции даже при Бурбонах католическая церковь больше зависела от королей, чем от пап. И константинопольские патриархи зависели от византийских императоров. Что уж говорить о русской православной церкви с момента провозглашения ею автокефальности и отделения от Константинопольской патриархии в 15 веке? Любая автокефальная церковь по определению попадает в зависимость от государственной власти, это аксиома. Три исключения в российской истории - митрополит Филипп (Колычев) при Иване Грозном, Патриарх Никон при царе Алексее и Патриарх Тихон при Ленине - только подтверждают это правило. Во всех трёх случаях противостояние предстоятелей церкви со светской властью кончилось абсолютной победой последней. Можно, конечно, говорить, что "сталинские" патриархи Сергий и Алексий 1-й погрешили против совести, смирившись со свирепой ВКП(б) и возглашая многолетия (а затем и панихиду) "богоданному вождю" - атеисту и злодею. Поступи они иначе, церковь в СССР вообще была бы уничтожена, а вера в Бога загнана в глубокое подполье. Был ли этот грех во спасение или нет - вопрос риторический. В любом случае, православная церковь никогда не декларировала непогрешимость своих предстоятелей, как Ватикан, принявший ещё в 19 веке догмат о непогрешимости папы (да, кстати, и костров с сожжениями инакомыслящих на Руси было на порядок меньше, чем в просвещённой Европе времён инквизиции, особенно в Испании). И лоялизм по отношению к нынешней власти в РФ - далеко не самый тяжкий грех из тех, что случались в истории церкви. Сами либералы это прекрасно понимают, потому и не раскрывают карты, а занялись банальными поисками бытового компромата на Патриарха, чувствуя, что этим легче всего воздействовать на постсоветского обывателя.

Вопрос в другом: к чему ведут эти "разоблачения"? Не говоря о сомнительном моральном облике самих разоблачителей, они подрывают прежде всего Церковь как общественный институт, а не лично Патриарха. Ибо Россия - такая страна, где в сознании народа любой общественный институт персонифицирован, будь то президентская власть, политическая партия или церковь. Уж так повелось в нашей стране. И чем заменят гг. квазилибералы (ибо бывали в истории и иные, государственно мыслящие либералы) нравственное влияние церкви на народ? "Моральным кодексом строителя коммунизма" (кстати, во многом списанным с евангельских заповедей)? Устарело. "Толерантностью" к извращенцам всякого рода и "религией Холокоста"? Тогда это будет последний гвоздь в гроб России.
Я

Мутации большевиков

Некая взбесившаяся компания лесбиянок "панк-группа феминисток" устроила глумливую хулиганскую выходку в Храме Христа Спасителя (см. http://www.ridus.ru/news/22762/#.T0NQtHmv3lQ.twitter). Как говаривал великий "телекиллер" Доренко, "казалось бы, причём тут Черкасов Лужков?". А "истинно православный" тростниковый меченосец с удовольствием просмаковал сию гадость.

Когда отмороженные московские юнцы скандируют на демонстрации "аллах п...с", это отвратительное глумление над чужой верой. Но это ещё как-то объяснимо, как ответная реакция несмышлёнышей на хамство части восточных гостей, ваххабистский экстремизм и т.п. Когда этнические "вроде бы" русские глумятся над своей верой предков - это вдвойне отвратительно и мерзко. Однако ещё можно понять, когда кощунствуют безбашенный атеист Невзоров, какой-нибудь полоумный "колыванский родновер" или те самые взбесившиеся лесбиянки феминистки. Но когда субъект, именующий себя "истинно православным", в своей ненависти к официальной московской церкви прославляет эту гнусность как "акцию протеста против эмпешных гундяевцев" и цинично называет одну из главных православных святынь России "Спасом-на-гаражах", - это называется "докатились". "Хороший", однако, союзник у "последней газеты белого зарубежья". Впрочем, чего ждать от "благочестивого монархиста", который угодливо подсюсюкивал жертве сексуальной революции Божене Рынской и величал её "революционной Снегурочкой", - правда, так и не дождался объедков с барынькиного стола и разочарованно объявил "болотную" оппозицию "ненастоящей".

Могут сказать, что описанный пример является случаем клинической патологии, как злая гримаса персонажа "Записок из подполья" Достоевского. Вы можете себе представить Льва Толстого, который в своей оппозиции к официальной церкви и императорскому престолу аплодировал бы какой-нибудь (гипотетической, разумеется) выходке сатанистов в Исаакиевском соборе, как "акции протеста"? Правильно, и я не могу. Вот большевики - те могли бы. Но разве мало сегодня субъектов, готовых хоть на революцию, хоть на оккупацию своей страны ради "свержения ненавистного путинского режима"? Я, как вы могли заметить, далеко не сторонник последнего. Но надо же знать меру и здравый смысл...
Я

Ефим Лакеевич Придворов

Посвящается современным "родноверам"
"Пролетарский поэт" Демьян Бедный, настоящее имя - Ефим Алексеевич Придворов, прославился как автор препохабнейших антирелигиозных вирш, над которыми гоготала и хрюкала гопота 20-х годов.Collapse )Collapse )Collapse )


Я часто размышлял, за что Его казнили,
За что Он жертвовал своею головой?
За то ль, что, враг суббот,
Он против всякой гнили
Отважно поднял голос свой?
За то ли, что в стране проконсула Пилата,
Где культом Кесаря полны и свет, и тень,
Он с кучкой рыбаков из местных деревень
За Кесарем признал лишь силу злата?
За то ль, что, разорвав на части лишь себя,
Он к горю каждого был милосерд и чуток
И всех благословлял, мучительно любя,
И маленьких детей, и грязных проституток?
Не знаю я, Демьян, в "Евангелье" твоём
Я не нашёл ответа.
В нём много бойких слов,
Ох, как их много в нём,
Но слова нет, достойного поэта.
Я не из тех, кто признаёт попов,
Кто безотчётно верит в Бога,
Кто лоб свой расшибить готов,
Молясь у каждого церковного порога.
Я не люблю религию раба,
Покорного от века и до века,
И вера у меня в чудесное слаба —
Я верю в знание и силу человека.
Я знаю, что, стремясь по чудному пути,
Здесь, на земле, не расставаясь с телом,
Не мы, так кто-нибудь ведь должен же дойти
Воистину к божественным пределам.
И всё-таки, когда я в "Правде" прочитал
Неправду о Христе блудливого Демьяна,
Мне стыдно стало так, как будто я попал
В блевотину, изверженную спьяну.
Пусть Будда, Моисей, Конфуций и Христос —
Далёкий миф. Мы это понимаем,
Но всё-таки нельзя, как годовалый пёс,
На всё и вся захлёбываться лаем.
Христос — сын плотника, когда же был казнён,
(Пусть это миф), но всё ж, когда прохожий
Спросил его: "Кто ты?" — Ему ответил Он
"Сын человеческий", а не сказал: "Сын Божий".
Пусть миф Христос, пусть мифом был Сократ,
И не было Его в стране Пилата,
Так что ж, от этого и надобно подряд
Плевать на всё, что в человеке свято?
Ты испытал, Демьян, всего один арест,
И ты скулишь: "Ох, крест мне выпал лютый"!
А что ж, когда б тебе голгофский дали б крест?
Иль чашу с едкою цикутой, —
Хватило б у тебя величья до конца
В последний раз, по их примеру тоже,
Благословлять весь мир под тернием венца
И о бессмертии учить на смертном ложе?
Нет, ты, Демьян, Христа не оскорбил,
Ты не задел его своим пером нимало.
Разбойник был, Иуда был.
Тебя лишь только не хватало.
Ты сгустки крови у креста
Копнул ноздрёй, как толстый боров.
Ты только хрюкнул на Христа,
Ефим Лакеевич Придворов.
Но ты свершил двойной и тяжкий грех -
Своим дешёвым балаганным вздором
Ты оскорбил поэтов вольный цех
И скудный свой талант покрыл позором.
Ведь там, за рубежом, прочтя твои "стихи",
Небось злорадствуют российские кликуши:
"Ещё тарелочку Демьяновой ухи,
Соседушка, мой свет, пожалуйста, откушай!"
А русский мужичок, читая "Бедноту",
Где образцовый блуд печатался дуплетом,
Ещё отчаянней потянется к Христу,
Тебе же мат пошлёт при этом.

Collapse )
Колчак

Адмирал Колчак и юмор

Из письма к Анне Тимирёвой около 19 февраля 1917 г.:

Одного приказания играть симфонии Бетховена иногда бывает недостаточно, чтобы их играли хорошо. /.../ Теперь я занялся новым делом: принимаю участие в бракосочетании дочери адмирала Фабрицкого вопреки церковным правилам, запрещающим это таинство в великом посту. По этому случаю я с Веселкиным имел постоянный диспут с архиепископом Таврическим, епископом Севастопольским и ректором семинарии на тему о таинстве брака. После двух часов обсуждения этого вопроса я, опираясь на широкую эрудицию Веселкина в церковных вопросах, блестяще доказал, что брак, как таинство, с догматической и с канонической стороны может и должен быть совершен в любое время и что до проистекающих из него явлений церкви нет дела. Епископы, по-видимому, впали в панику, но разбить нас не могли и, когда я дошел до Оригена, - дали разрешение. Присутствуя на торжестве православия, я немного опасался, не буду ли предан анафеме, но все обошлось благополучно. К участию в совершении этого таинства я привлек еще адмирала Трубецкого и для вящего утверждения принял обязанности посаженного отца - полагаю, что теперь всякое сопротивление будет бесполезно. Как изволите усмотреть, командующему флотом приходится заниматься иногда удивительными делами.

Я

No comments

В Тамбове хотят канонизировать Зою Космодемьянскую (источник - Армен Гаспарян). Атеистку. "Православный сталинизм" - это опасное заболевание головного мозга, не менее тяжёлое, чем ИПХ и укро-свидомия
Колчак

Выкопал в архиве

"ПАМЯТИ АДМИРАЛА КОЛЧАКА

Ещё, ещё одна тяжёлая утрата -
Погиб наш Русский Вождь! Чьё сердце не скорбит?
Рукой соратника, союзника и брата
Он выдан палачам, замучен и убит.

Он бодро шёл вперёд, горел такой любовью
К великой, скорбной Родине своей,
Он нёс тяжёлый крест, и он своею кровью
Запечатлел своё служение перед ней.

Он не умел лукавить, лицемерить,
И он погиб за то, что русскою душой
Не мог и не хотел предательству он верить,
Не верил подлости и низости людской.

Не верил он, что дружбы покрывало
Скрывает лишь предателя черты,
И слову иностранца-генерала
Наш русский адмирал, не мог не верить ты.

И ты погиб... Но не погибнет дело
Великого за Родину борца:
Твои соратники его продолжат смело
И доведут до светлого конца.

Наш Русский Вождь! Мы у твоей могилы,
Средь крови рек и моря горьких слёз,
Мы говорим тебе: у нас достанет силы
Сдержать тот светлый стяг, который ты вознёс.

Среди сибирских бурь, средь вьюги и тумана
Опять собрались мы, и с верою святой
Мы снова в бой пойдём под стягом атамана
И выполним наш долг, завещанный тобой.

Мы мира не хотим с лихими палачами!
Победа или смерть - но с ними нам не жить!
И лучше Родины достойными сынами
В могилу ляжем мы, чем клятве изменить.

И знай: мы победим! Не могут силы ада
Иметь над правдой власть! Наш дух неутомим.
Страдали долго мы, ещё страдать нам надо,
И будем мы страдать, но всё же победим!

Пройдут года, и Родина святая
Вновь станет мощною, великою страной,
И вспомнит Кремль седой, и с ним Москва златая
И жизнь твою, и труд, и путь тернистый твой.

И, может быть, в те дни, былые вспомнив муки,
На новый грозный бой за честь страны своей,
Как на весёлый пир, сойдутся наши внуки,
И снова грянет гром и пушек, и мечей.

И внуки сохранят о том воспоминание,
Как светлый Русский Вождь их Родины святой
В годину тяжких бурь и грозных испытаний
Был выдан палачам союзною рукой.

                                          С. Амбразанцев"
(ГА РФ, ф. р-6219, оп. 1, д. 45, лл. 1-1об)